廣西土葬風(fēng)俗 廣西的拾骨習(xí)俗

在廣西，有很多人現(xiàn)在都是選擇土葬的方式。然而，廣西壯族在人民對(duì)于土葬的方式又有很多不同于其他土葬的風(fēng)俗習(xí)慣。而且，現(xiàn)在還在延續(xù)下去。我們都知道，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活的不斷提高，人們幸福度也持續(xù)增高。除卻總所周知的火葬，土葬既是一個(gè)傳承，也是一個(gè)文化。今天小編要來(lái)給大家介紹一下廣西土葬風(fēng)俗的相關(guān)內(nèi)容哦，不知道你們了不了解。感興趣就和小編一起往下瞧一瞧吧！

一、廣西土葬風(fēng)俗

壯族的喪葬形式，在歷史上有巖葬、懸棺葬、火葬、土葬，自清明以來(lái),土葬逐漸流行。到了現(xiàn)代，以土葬為主。盡管現(xiàn)在政府大力倡導(dǎo)火葬，以節(jié)約耕地，減少浪費(fèi)，但當(dāng)?shù)貕炎迦匀谎永m(xù)傳統(tǒng)的土葬習(xí)俗。

1、報(bào)喪。一俟人死后，死者的兒子或女兒便找一同伴拿雞或豬肉到舅家去報(bào)喪。報(bào)喪者到舅家門(mén)外便燃放鞭炮以示報(bào)喪（絕不能徑直走進(jìn)去），表示家里有人去世。

2、請(qǐng)水。即買(mǎi)水回家給死者洗滌尸體（投硬幣或銅錢(qián)于水中，以示向河神買(mǎi)水）。桂中地區(qū)壯族認(rèn)為，人死后，一定要用水清洗干凈，才能進(jìn)入陰間。所以，凡人死后都要立刻買(mǎi)水回來(lái)給死者清洗干凈。準(zhǔn)備入殮的傍晚由死者的長(zhǎng)女點(diǎn)著一把火帶路，孝男、孝女、孝孫及親屬隨同到河邊取水。孝男或孝女投放幾枚硬幣于水中，然后挑著水回家，水中放入柚子葉（人們相信柚子葉有避邪的作用），稍加熱后用毛巾沾水為死者浴身。擦洗完身體后，男的還要洗頭、剃頭戴帽；女的則梳妝頭發(fā)包好頭巾，目的是讓死者干干凈凈、體面地到另一個(gè)世界去生活。

3、入殮。凡年事已高者在世時(shí)一般都自己或叫兒子為其準(zhǔn)備好壽板。入殮前水腫死者要在棺材底灑一層草木灰，可以吸取尸體流出的水，防止其流出棺材外。然后，由兒孫們將尸體放入棺材中，并由長(zhǎng)子將五或七層白布從頭到腳蓋住死者。最后封棺（第一顆釘由舅父或舅家人釘，其余的由長(zhǎng)子負(fù)責(zé)完成），并在棺材底下點(diǎn)燃一盞燈，并放一只活公雞。（燃燈以示照亮死者到陰間的去路；活公雞以示引領(lǐng)亡魂到陰間）入殮時(shí)，如果死者子女的出生時(shí)辰，經(jīng)風(fēng)水先生推算恰與死者入棺時(shí)辰相克，入棺時(shí)他們應(yīng)回避，不許目睹死者入棺，待蓋棺后才能回到棺邊，否則會(huì)禍及自身。

4、做道場(chǎng)。壯族的道場(chǎng)看似漢族，但其實(shí)是師公的“儺”而不是“道”，在過(guò)程中，師公需要十幾個(gè)小時(shí)不停地贊頌死者生前的為人和怎樣繼承死者的遺志等等。其間孝男、孝女跟著道公繞圈并不時(shí)自行跪拜或按道公示意跪拜。

5、出殯。也叫“出山”。時(shí)間一般在上午進(jìn)行，具體時(shí)間由風(fēng)水先生擇吉辰而定。壯族人認(rèn)為，人一旦死后就登上逍遙路，路途遙遠(yuǎn)，只有在上午出殯，才能在天黑之前趕到超凡世界，因?yàn)橹挥邪滋觳怕吠就ㄟ_(dá)，天黑之后則會(huì)迷失方向，很難到另一世界去了。行走途中，靈柩由八個(gè)人抬著，絕對(duì)不能碰地，也不能停下，眾孝及送喪的人員不能回頭看。若有人回頭看，就意味著喪家又有一個(gè)即將死亡，非常不吉利。

二、廣西的拾骨習(xí)俗

實(shí)行二次葬則是壯民對(duì)壯族喪葬方式的最大的傳承。

壯族人一般在死者入土后三、五年待尸體肉化筋消后拾骨，俗稱“撿金”。

1、拾骨（撿金）。壯族人“拾骨”前要做三件事：一是請(qǐng)本家族長(zhǎng)者親自到死者的墳?zāi)?，注意觀察能否“拾骨”，因?yàn)殚L(zhǎng)者一般都有辨別死者肉化筋消的觀察經(jīng)驗(yàn)；二是請(qǐng)風(fēng)水先生擇最佳墳地；三是請(qǐng)風(fēng)水先生“化命”，也就是看死者的生辰八字（陰命）和家族里所有人的生辰八字（陽(yáng)命）是否相沖相克，如有沖克則避讓。以上三件事妥當(dāng)后，主家還要置備專盛骨骸的陶瓷翁，俗稱“金壇”（金，五行之首，最為珍貴，以示對(duì)先輩之尊稱）。拾骨前，長(zhǎng)子燃香后親自破開(kāi)墳土。長(zhǎng)子拾骨時(shí)，先從頭部依次拾起放在土沙紙上，然后用土沙紙擦尸體所有部位的骨骸，剔除附于骨骸上的泥土、草根和尚未腐爛的衣物，然后將全部骨骸由下至上按人體骨架結(jié)構(gòu)順序安放入“金壇”內(nèi)，上面是頭蓋骨。放好骨骸，蓋上壇蓋，外部頂上放紅紙一張（以示吉利），兒子或?qū)O子抬之往墳地。尤為值得一提的是，從破開(kāi)土墳到封壇口的整個(gè)過(guò)程一直撐著雨傘，以示陰魂不能見(jiàn)陽(yáng)；在整個(gè)拾骨過(guò)程中，親屬不許悲傷、掉淚。若淚滴在死者的骨骸上，民間認(rèn)為：其一，死者在陰間一輩子成濺人，魂魄不能歸宗；其二，拾骨葬是幫死者遷陰宅，相當(dāng)于陽(yáng)間的遷新居，遷新居應(yīng)該是興高采烈的，而不應(yīng)悲傷、掉淚。

2、下葬。兒子或?qū)O子們抬“金壇”到預(yù)先挖好的墓穴。至于何時(shí)安放“金壇”，則由風(fēng)水先生指定吉辰。時(shí)辰一到，主家便燃放鞭炮于墓穴中，隨后把“金壇”放入?！敖饓钡闹醒氘?huà)有一條中軸線，風(fēng)水先生把羅盤(pán)放在中軸線上并調(diào)準(zhǔn)分針?lè)较?，分針指向的那個(gè)山脈（龍脈），由主家自定，不過(guò)風(fēng)水先生要解釋各種形勢(shì)的山脈有怎樣的象征意義。定好方向后，隨行的人員就用石塊和土，砌成半圓錐形的墳包，前面豎著墓碑，上面寫(xiě)上墓主的名字，生卒年月，安葬時(shí)間及他的后嗣者。最后兒孫們回家挑來(lái)雞、豬頭、魚(yú)、飯、酒等祭祀品。

“祭煞”完畢，兒孫們擺好酒肉，燒紙燒香，燃點(diǎn)鞭炮，虔誠(chéng)地叩拜一番，算是安葬完畢，死者已歸祖列宗，生者完成了終身孝順之事。

三、廣西桂林的喪葬習(xí)俗

看黃歷挑好日子下葬；擺白喜酒，法師做法事，停靈期間，孝子要守孝，要哭；特別的是送靈，過(guò)程中抬靈柩的人要故意拖延（專門(mén)選擇在路況糟糕的地方，比如有爛泥或礫石的地方），讓孝子下跪和哭送，灑紙錢(qián)放鞭炮，寓意大概是以顯得孝子孝順，盡快送先人入土為安，也可能是孝子們對(duì)逝者生前不夠孝順，以此懲罰，用一種相反的方式來(lái)表明孝子們的孝——當(dāng)然這是我個(gè)人的猜測(cè)?？傊撬挽`的路上不弄得熱熱鬧鬧，反而是顯得親人朋友對(duì)死者不敬，死者家屬會(huì)覺(jué)得不夠體面。

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以上就是本次小編整理的廣西土葬的風(fēng)俗習(xí)慣啦。不知道你們心里有什么感想呢。我們也知道，廣西現(xiàn)在還在土葬的，可能是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)沒(méi)這么發(fā)達(dá)，或者是廣西的地勢(shì)和民族的風(fēng)俗關(guān)系，所以現(xiàn)在還在保留這種習(xí)慣。我們對(duì)逝去的人保留尊敬和愛(ài)護(hù)，希望他們能護(hù)著他們的兒孫，保佑一路順?biāo)?，是眾多人的愿望。同時(shí)，我們知道廣西的招聘軟件，桂聘APP是一款不錯(cuò)的軟件哦，歡迎需要找工作的前往桂聘瀏覽哦。